Wednesday, May 17, 2017
Thursday, May 11, 2017
Charla del fotógrafo Francisco Rebollo Paz
El otro día tuvimos en el taller la charla de Francisco Rebollo Paz, fotógrafo de naturaleza, conservacionista e ingeniero agrónomo, quien nos llevó de paseo a través del lente de su cámara por distintos sectores y características de la Quebrada.
Adjuntamos aquí algunas fotos suyas y aprovechamos para agradecerle a Pancho su visita y la generosidad de compartir sus conocimientos y vivencias.
Adjuntamos aquí algunas fotos suyas y aprovechamos para agradecerle a Pancho su visita y la generosidad de compartir sus conocimientos y vivencias.
Monday, May 08, 2017
ENTREGA-1°INSTANCIA
Marco Polo describe un puente, piedra por piedra.
– ¿Pero cuál es la piedra que sostiene el puente? –pregunta
Kublai Kan.
– El puente no está sostenido por ésta o aquella piedra –responde
Marco– sino por la línea del arco que ellas forman.
Kublai permanece silencioso, reflexionando. Después
añade:
– ¿Por qué me hablas de las piedras? Es solo el arco lo que me
importa.
Polo responde:
– Sin piedras no hay arco.
-INVESTIGACION-Una investigación profusa y profunda sobre
la QUEBRADA de HUMAHUACA, que nos permita conocer y poder descubrir lo esencial.
-INSTANCIA CONCEPTUAL de CONSTRUCCION de la MIRADA- Extraer
los conceptos que de acuerdo a su mirada sean relevantes y ordenarlos de acuerdo
a la importancia que ustedes les asignen de acuerdo a su visión. Oséa,
conceptualizar desde una visión subjetiva y propia, los registros tangibles presentes,
en una escala dada por el protagonismo que ustedes interpretan que tiene cada
una de ellas.
El punto de partida de los conceptos
es la contemplación, las sensaciones, las percepciones y las representaciones.
Pero ellos se completan a través del conocimiento que se tiene o que se va
adquiriendo sobre el objeto de estudio.
“El concepto no es una simple
agrupación, un crecimiento cuantitativo, la repetición y la multiplicación de
los datos sensoriales, sino el desarrollo ulterior de los datos sensoriales, en
el que se incluye el tránsito a una nueva cualidad”.
De manera que conceptualizar es un
proceso de construcción de ideas sobre la base de lo adquirido a partir de la investigación
profunda, que a través de procesos lógicos, se van configurando en definiciones
precisas de cualidades esenciales de la realidad objetiva.
-RELEVAMIENTO SENSIBLE (ESENCIA)- Como aproximación a la
esencia del lugar. Desarrollado a partir de una pieza grafica donde se
desarrolle una abstracción y decodificación de los conceptos que para ustedes
son protagonistas. En ésta representación gráfica tienen que construir una
suerte de "relato" que lleve a entender y comprender profundamente el
territorio, su cultura, sus vivencias, las esencias que allí a veces se
encuentran ocultas, desde su mirada personal. Lo mismo que en la música, las
palabras amontonadas no conforman un libreto, sino el carácter de la melodía es
lo que genera y potencia la emoción en los que escuchan.
La construcción de un relato, se basa en conceptos para
lograr internalizarlos. Siendo la realidad, una percepción compartida,
intentando conservar nuestra particular visión crítica, para poder construir la
creación intencionada del relato.Trabajando
de una manera sensible, explotando y explorando al máximo las emociones que el
territorio nos brinda, siempre a partir de la visión subjetiva, que es lo que le
da su propia manera de expresarse.
-HUELLA- Estos conceptos ya traducidos en abstracciones,
tienen una lógica de relación. Una manera de compartir un relato propio de su
mirada. Ahora hay que volver a decodificarlos para su emplazamiento en el
sitio.
Pero este territorio, tiene lógicas propias de
emplazamiento que su composición física nos revela. Sus pendientes, su
proximidad al rio o a la montaña, los caminos de acceso, su propio entorno conforman
una particularidad contextual. Asimismo, comienza a hacerse presente el
programa de usos, que nos brinda distintas posibilidades de agrupamiento y distintas
densidades en sus relaciones.
Las estrategias planteadas para que lo esencial de su
mirada pueda trasladarse a ese territorio, tendrían que seguir hablando de la
misma lógica que tiene su “relato” pero al mismo tiempo adecuadas a las lógicas
que ustedes descubran en el territorio y en el programa.
-CONSTRUCCION DINAMICA- Esto no es un método, es simplemente
la posibilidad de un camino sugerido, en el que nosotros pretendemos que
encuentren y descubran el suyo propio. De modo tal que no es necesario terminar
con cada uno de estos objetivos para desarrollar el siguiente, sino que ustedes
puedan descubrir sobre cúal de ellos afianzarse para poder de alguna manera
recorrerlos dinámicamente todos, permitiéndose ir y volver como una manera de avanzar en su búsqueda.
-ENTREGA- Lunes 15 de mayo, tomando como referencia la matriz
de la 1° Instancia Programática.
Sobre alquimias. Ideas organicas y Arraigo
Me ha parecido oportuno capturar del blog , allá por el año 2012 estas reflexiones
Es
necesario que no dejemos
de buscar en imprecisas alquimias el espíritu
fruto del lugar, de sus habitantes y de su entorno.
La expresión “imprecisas
alquimias” aúna dos palabras que están para nuestra cátedra cargadas
de una significación seguramente no habitual.
Tomando como referencia
nuestra definición de Arquitectura como” ciencia inexacta maravillosamente
compleja y contradictoria “ se puede entender que la adjetivación
inexacta e imprecisa en nuestro léxico deja de
significar algo negativo , por el contrario hace referencia a positivas
validaciones subjetivas aportadas por la sensibildad de cada quien.
Asimismo el sustantivo alquimia refiere
a blend mágico y ritual capaz de trasmutar los materiales
“bastardos” en el noble metal …oro .
Esta cualidad de
valoración del sentimiento mágico es propia de los pueblos originarios
americanos y ha sido metódicamente atacada por el cientificismo europeo .
Al respecto recomiendo
leer la bajada de Arquitectura 2 del filósofo Kusch “Sin magia para vivir “
DOMINGO, OCTUBRE 28, 2007
Asimismo
entender la idea
como un organismo dinámico será parte indeleble de
la aquitectura por venir .
Se trata de sincretizar lo
aparentemente conceptual abstracto con residencia en la mente , como
es la idea,… al mundo de la corpórea biología
“la idea como organismo
dinámico “ conlleva una tensión y una inclusividad vital admirable.
Y claro que esta cualidad
de nuestra manera de ver la arquitectura es trascendental y va mas allá de
ondas , modas y operaciones geométricas ingeniosas .
Si
así actuamos la ineludible angustia propia de la creación estará liberada
al menos de la pesada carga del autocopiarse , de repetirse en
definitiva de caricaturizarnos a nosotros mismos
El desafio es plantear un Centro para la Preservacion,
Interpretacion y Divulgacion que no solo este situado en la Quebrada sino
que este arraigado en ella .
Está es la
clave nodal del trabajo ,desarrollar la la capacidad para diferenciar los términos Situada
---arraigada.
El concepto de Situada remite
a la simple ubicación geográfica
“esta sito en ……..” el sitio concebido
como un plato donde la composición arquitectónica es posible , casi como un
basamento noble schinkeliano propio del clasicismo …ese que apenas si toca en
lo mínimo imprescindible el suelo como temiendo a que ese contacto pudiera
contaminar las prístinas ideas de un arquitectura ya predeterminada más allá de
los “accidentes de lugar- habitantes-entorno “.
Por el contrario cuando se habla de Arraigada estamos
dando a entender la profunda influencia que el suelo , en su metáfora mas
integral y abarcante
“la pacha mama” tienen en nuestra
concepción de la arquitectura
Una arquitectura con raíces, arraigada a nuestro ser y sentir , que se atreve a desestimar los moldes de una obscena dependencia cultural y se compromete en el noble intento de incluso determinar una cierta arquitectura argentina ….
Una arquitectura con raíces, arraigada a nuestro ser y sentir , que se atreve a desestimar los moldes de una obscena dependencia cultural y se compromete en el noble intento de incluso determinar una cierta arquitectura argentina ….
Marcelo
Sunday, May 07, 2017
EN LA 31
Fuimos a la 31, a llevar donaciones (colchones, pañales, etc.) que se realizaron gracias al aporte de alumnos de la Cátedra, que serán para un jardín maternal del barrio.
Luego fuimos a recorrer el barrio y principalmente vimos el nuevo reciclado que se esta realizando en las viviendas, en esta primera etapa.
Thursday, April 27, 2017
CENTRO para la PRESERVACION, INTERPRETACION y DIVULGACION de la CULTURA, de la QUEBRADA DE HUMAHUACA
A partir de la designación
de la UNESCO como Paisaje Cultural a la Quebrada el aumento del turismo ha sido
notable y se espera que continúe aumentando, lo cual representa,
simultáneamente, tanto un potencial beneficio para los pobladores locales como
una potencial amenaza por el aumento descontrolado de la carga turística y sus
consecuencias. Ante esta situación de doble potencialidad, en una iniciativa
conjunta de los principales actores sociales y políticos de la sociedad jujeña,
se decide la conformación de una Fundación cuyo objetivo sea generar un ámbito
de intercambio participativo entre pobladores locales, descendientes de los
pueblos originarios, representantes de variados actores sociales, autoridades gubernamentales,
investigadores y docentes, con el objetivo de favorecer la consolidación de la
cultura local y sus tradiciones, y promover a partir de ello la generación de condiciones
para el desarrollo social y un turismo sustentable culturalmente.
El edificio estará ubicado en un sector en contacto
directo con la naturaleza, generando una novedosa experiencia arquitectónica de
un edificio modelo de sustentabilidad cultural, ejemplo de promoción cultural,
fomento de la interpretación de la naturaleza y el estilo de vida de la
Quebrada de Humahuaca, proporcionándoles a los visitantes y turistas una
vivencia plena de aproximación a la cultura quebradeña. Será además, una
arquitectura de contaminación casi nula, auto sustentable, y deberá contar con
generación eléctrica y acondicionamiento térmico propio a partir de energías
alternativas como ser energía solar, geotermia, etc., incorporado tecnología de
impacto cero en cuanto al manejo de los recursos de agua, los líquidos
cloacales y la basura.
A partir del diseño de un portal de acceso en relación
al camino y a la propuesta de recorrido interno dada por el proyectista, se
llegará a una zona de llegada y constará de un sector de estacionamiento para
30 automóviles y 5 buses en suelo natural consolidado. A partir de este sitio
el desplazamiento será peatonal.
AREA
ABIERTA INSTITUCIONAL
Constará de un espacio
abierto institucional y cultural que sirva de atrio o gran foyer del Centro,
donde puedan desarrollarse actividades tan diversas como la instalación de
ferias para artesanos, actividades artísticas y culturales de toda índole, al
aire libre. Será configurado para una utilización dinámica del mismo,
permitiendo variaciones y transformaciones de las condiciones espaciales y de
uso, con una importante carga cinética y de transformación. A tal efecto, se podrán
aprovechar los movimientos naturales del suelo para generar anfiteatros y
diversos espacios accesorios al espacio abierto institucional.
SECTOR
de ACCESO INSTITUCIONAL (530
m2)
Este será un ámbito de
mancomunión entre los visitantes y la comunidad local, además del sector
destinado al acceso institucional de la Fundación. Tendrá la correspondiente escala
institucional, cuyo diseño deberá contemplar espacios semicubiertos y cubiertos
de escala apropiada para el acceso general de turistas, estudiantes, profesores
e invitados. Una vez en el interior, desde este sector se accederá a las
distintas áreas de la Fundación. Constará
con un espacio destinado a brindar información turística tanto de la Quebrada
como de los otros destinos turísticos de Jujuy: Valles, Puna y Yungas.
Además de la folletería
tradicional que se reparte a los visitantes, contará con un sector con
pantallas táctiles donde el turista podrá individualizar el lugar hacia donde
se dirige y obtener información adicional, en estrecha relación con el Área
Abierta Institucional, y con acceso directo desde el exterior.
Deberán ser previstas las
adecuadas condiciones ambientales de iluminación y seguridad. Podrá integrarse
con algún foyer o sector público del programa. Desde este espacio se debe
controlar el ingreso a los distintos sectores en los momentos en que la
institución no esté funcionando a pleno.
Desde aquí se organizarán excursiones a pie o a mula a
diversos puntos cercanos de interés y actividades de aventura, tales como
escalada, tirolesa, etc.
AREA CULTURAL (1600
m2)
Según proyecto, tendrá un
sector destinado para exposiciones, donde se exhibirán imágenes de la Quebrada
de Humahuaca, su fauna, su flora y su historia. Como así también se exhibirán
obras de Artistas Plásticos de la zona y muestras itinerantes de diversos
Artistas Plásticos de la Argentina toda. Este sector constará de una ubicación
relativa y acceso que le permita ser utilizado por el público en general fuera
de los horarios y días de funcionamiento de la Fundación.
Tendrá un museo interactivo y microcine, donde se
mostrará y contará la historia de la zona, desde múltiples ópticas, tocando
temas tan variados como la geología y la naturaleza, arqueología y pintura
rupestre, las costumbres y la cultura de los pueblos originarios, exhibiéndose
vestuarios, elementos autóctonos de los cuales hacían uso, y también haciendo
exhibiciones pictóricas y artesanales de distintos artistas actuales de la
zona.
Contará con un auditorio para poder brindar
conferencias, que servirá también como Foro Regional para los Pueblos
Originarios, donde se realizaran reuniones y asambleas con pobladores del lugar
y servirá como nodo a todos los pueblos originarios de la República Argentina.
Contará también con una biblioteca y sala de lectura.
Como parte de esta área, pero también vinculada al centro de estudios
(área de gastronomía) se localizará un restaurante de comidas típicas
Quebradeñas.
Todo el Área Cultural, tendrá una relación estrecha con el Área de
Estudios de Artes y Oficios posibilitando la conexión para un recorrido
turístico por algunos de los talleres de producción, posibilitando vivir la
experiencia de los distintos trabajos que allí se realizan.
AREA DE ESTUDIOS DE
ARTES Y OFICIOS (2280m2)
Será el sector protagónico del conjunto, que fundamentalmente
se dedicará a preservar, investigar y transmitir la cultura ancestral de los
pueblos originarios a las nuevas generaciones. Será organizado para recibir por
diversos períodos de tiempo a los maestros de los distintos oficios y generar
seminarios y cursos donde se puedan transmitir las distintas facetas de la
cultura quebradera a los jóvenes locales, permitiendo la visita también de
visitantes de distintos lugares del país y del mundo. A los maestros locales de
las diversas técnicas ancestrales se les sumará la visita de investigadores,
arqueólogos, etc.
Contará con talleres, aulas y salas de reuniones,
enfocadas a diversas temáticas, como ser: hilados y tejidos, cerámica y
alfarería, idiomas (quechua), música, danza, elaboración de instrumentos
musicales, gastronomía, técnicas constructivas, agricultura, ganadería, etc.
Los proyectistas deberán considerar que en esta
diversidad se encuentra una serie de matices a considerar. Las aulas teóricas
servirán para dar cursos de idiomas, música, historia o arqueología, pero
también para dar clases de artes o apoyos teóricos que servirán para la
agricultura, ganadería o técnicas constructivas.
Algunos de los talleres necesitaran maquinarias
básicas, por ejemplo, para la elaboración de cerámica y alfarería, para la
elaboración de instrumentos musicales o para los hilados y tejidos. Estos
últimos podrán tener espacios que compartirán de algún modo con los de
ganadería, como ser los de esquila. Los cursos de gastronomía serán dados en lo
que también funcionará como la cocina del restaurante de comidas típicas, pero
también deberá tener relación con las
áreas de agricultura y ganadería para la obtención de la materia prima.
Estos son solo ejemplos para mostrar la diversidad y
complejidad que genera esta área tan dinámica, que a su vez tiene que
posibilitar la flexibilización y permitir complementarse algunos espacios, de
acuerdo a las distintas épocas del año, de modo tal que se aproveche el uso de
todas las instalaciones durante todo el año.
AREAS ABIERTAS de
CORRALES y CULTIVOS
Estas áreas deben servir y estar en relación directa
con los sectores del área de estudios de artes y oficios respectivos y se
distribuirán de acuerdo al diseño de los proyectistas, de manera tal que
permitan caminos para el recorrido vehicular y senderos peatonales, para la
recolección, distribución y distintos trabajos relacionados con estas
actividades. Habrá corrales para los animales, sectores para la esquila,
chacras para el cultivo de diversos alimentos, técnicas constructivas, etc.
En esta área se instalarán corrales, (delimitados por
pircas de piedras) para distintos tipos de animales autóctonos de la zona
(llamas, vicuñas, guanaco, taruca o venado andino, quirquincho, mulas, etc.)
que servirán para proteger y acrecentar la cría de este tipo de animales, y a
la vez formar parte del proceso productivo autosustentable del Centro. Algunos
de estos deberán diferenciar áreas de pastoreo entre macho, hembras y sectores
de destete (donde se aíslan los animales
jóvenes cuando tienen que dejar de mamar y permitir que las matronas retomen
ciclo reproductivo). A este sector se le sumaran algunas áreas semi cubiertas
dedicadas al cuidado veterinario y a la esquila.
También habrá un amplio sector destinado a producción
agrícola autóctona distribuida a en el valle y/o en andenes (terrazas agrícolas
artificiales escalonadas). Donde se cultivará productos tan variados como
quinua, maíz, papa, oca, kiwicha, yacon, poroto, zapallo, lechuga, acelga,
zanahoria, cebolla, tomate, pimiento, perejil, apio, remolacha, etc.
AREA de ESTUDIO, INVESTIGACION
y GESTION PATRIMONIAL (860m2)
El Patrimonio de la QH presenta desafíos
de gestión específicos y únicos en nuestro país por la complejidad que le
otorga ser un territorio atravesado por distintas lógicas que no siempre se
presentan articuladas; al menos tres son de interés para esta área: la que
opera por su condición de Sitio UNESCO; la que impone su conformación jurídico
administrativa y de competencias; y la que resulta de los múltiples organismos
de distintos niveles y sectores que piensan e intervienen en su reconfiguración
física e institucional. Dar cuenta de esta complejidad es un insumo fundamental
para desarrollar cualquier proyecto de estudio e investigación que tenga como
finalidad transformar ese territorio para que aporte tanto al desarrollo local,
como a la preservación del legado patrimonial.
Esta área estará conformada
por despachos, oficinas, salas de reuniones y salas de espera. El acceso a esta
área estará restringido y deberá plantearse un control para el público en
general. Pero al mismo tiempo deberá contar con un vínculo directo con las
otras áreas para poder hacer uso de sus instalaciones.
AREA de HOSPEDAJE (800m2)
Área restringida y privada para el hospedaje de maestros
artesanos, alumnos residentes, e investigadores y profesores visitantes, que de
manera rotativa y ocasional pernoctaran en este lugar.
AREAS COMPLEMENTARIAS
(400m2)
Serán las zonas administrativas, vestuarios, enfermería,
control de accesos, etc.
TERRENO
El terreno esta ubicado, en una zona central de la Quebrada. Al norte de Tilcara y al sur de Humahuaca.
Frente al pueblo de Huacalera, a la vera del Rio Grande y de un afluente. Se comunica con la ruta 9 por un puente que atraviesa el rio y por caminos de ripio.
Es un terreno con pendientes, con hermosas y destacadas vistas desde y hacia él.
Wednesday, April 12, 2017
PRIMERAS APROXIMACIONES A LA ESENCIA
En este panel colectivo y como parte de la construcción de la mirada que hacemos de la Quebrada de Humahuaca, subir:
-INSTANCIA CONCEPTUAL de CONSTRUCCION
de la MIRADA- después de haber realizado una investigación profunda y profusa sobre
el tema, extraer los conceptos que de acuerdo a su mirada sean relevantes y
ordenarlos de acuerdo a la importancia que ustedes les asignen de acuerdo a su
visión. Osea conceptualizar desde una visión subjetiva y propia, los
registros tangibles presentes, en una escala dada por el protagonismo que
ustedes interpretan que tiene cada una de ellas.
-RELEVAMIENTO SENSIBLE (ESENCIA)- Primera aproximación a la esencia del
lugar. Desarrollado a partir de una pieza grafica donde
desarrollen una abstracción y decodificación de los conceptos que para
ustedes son protagonistas. En ésta representación grafica tienen que construir
una suerte de "relato" que lleve a entender y comprender
profundamente el territorio, su cultura, sus vivencias, las esencias que allí a
veces se encuentran ocultas, desde su mirada personal. Lo mismo que en la
música, las palabras amontonadas no conforman un libreto, sino el
carácter de la melodía es lo que genera y potencia la emoción en los
que escuchan. Trabajen de una manera sensible explotando y explorando al máximo
las emociones que el territorio nos brinda, siempre a partir de la visión
subjetiva dada por su construcción de la mirada, que es lo que le da su propia
manera de expresarse.
Esperamos su participación!VER EN VENTANA COMPLETA
Wednesday, April 05, 2017
PANEL COLABORATIVO CONCEPTUAL de la QUEBRADA de HUMAHUACA
Este panel colaborativo esta planteado para que puedas poner en él, los conceptos que te parezcan relevantes a partir de la investigación llevada a cabo sobre la Quebrada de Humahuaca. Simplemente hace doble clik en el icono rosa en el extremo inferior derecho y comenzá a escribir en tú espacio.
A modo de ejemplo de lo que pretendemos que uds. vayan sumando a este panel, subimos el concepto de TOPOFILIA con una breve descripción del porqué lo incluimos.
La idea es que en estos días, antes del lunes, podamos completar con muchos conceptos que creamos pertinentes sobre la QUEBRADA de HUMAHUACA y de esta manera sea un trabajo colaborativo entre todos.
VER EN VENTANA COMPLETA
VER EN VENTANA COMPLETA
Sunday, April 02, 2017
LOS COLLAS
Origen
Si bien el origen de los collas es
desconocido, se tienen noticias de su existencia al menos desde fines del siglo
XII, en el ocaso del Imperio Tiahuanaco, en torno al lago Titicaca, en Bolivia.
En el siglo XV el territorio ocupado por los collas habría sido invadido por el
Imperio inca, lo cual habría generado una revuelta que habría finalizado con la
incorporación de los collas como soldados en la expansión al sur, y a su vez
como trabajadores en los nuevos territorios conquistados, particularmente al
actual noroeste argentino. En la actualidad, los collas se reconocen como
descendientes directos de esa migración forzosa.
En general, los collas provienen de
varios grupos étnicos originarios. A la población de origen omaguaca,
"diaguita" y atacameña, los incas les sumaron grupos de mitimaes
principalmente chichas que dieron comienzo al mestizaje que continuó con las
encomiendas y traslados poblacionales que efectuaron los españoles.
A fines del siglo XIX, en tiempos de
la Guerra del Pacífico, se produce una migración de collas desde el noroeste
argentino (Tinogasta y Fiambalá), hacia el terriotorio de algunos valles
cordilleranos chilenos de la Provincia de Atacama, la cual viene a sumarse a la
existente desde tiempos precolombinos.
Ubicación
Los collas se ubican preferentemente
en el noroeste argentino, en las provincias de Jujuy y Salta, y en el norte
chico chileno, en la Región de Atacama, en quebradas cordilleranas de las
provincias de Chañaral y Copiapó, entre las ciudades de Potrerillos, El
Salvador, Diego de Almagro y Copiapó.
Los kollas habrían ingresado a Chile en
dos períodos: primero, hacia la etapa final del imperio de Tiwanaku, en el
siglo X; una segunda migración se produce desde el noroeste argentino y
coincide con la Guerra del Pacífico, a fines del siglo XIX. Llegaron en su
mayoría de Tinogasta y Fiambala, con un mayor ritmo migratorio entre 1880 y
1890. En la actualidad, el territorio ocupado por este pueblo comprende la
precordillera y Cordillera de los Andes, y parte del altiplano de las
provincias de Chañaral y Copiapó en la III Región. Sus deslindes más
importantes son: la Quebrada de la Encantada por el norte y el río Copiapó por
el sur, área en la cual su hábitat trashumante se desplaza entre los 2.000 y
4.000 metros de altura. Características del paisaje: Poseen un paisaje árido y
seco, con heladas en altura y lluvias estacionales .aprovechan la fertilidad de
las tierras precordilleranas para cultivar legumbres. Su principal
abastecimiento de agua es el rió Copiapó
En Chile, los primeros collas
comenzaron a migrar desde el noroeste argentino y el sur de la puna atacameña.
Se supone que lo hicieron en dos períodos, el primero fue en el siglo X hacia
el final del Imperio de Tiwanaku. La segunda migración se produce a fines del
siglo XIX, desde el noroeste argentino (Tinogasta y Fiambalá) en tiempos de la
Guerra del Pacífico.
Constituyen comunidades cerradas, los
matrimonios sólo se producen entre ellos.
Demografía
De acuerdo a los censos efectuados en
Argentina (2004) y Chile (2002), la población de origen colla asciende
aproximadamente a las 39.046 personas, la mayor parte de los cuales habita en
territorio argentino. En el noroeste argentino, en las provincias de Salta y
Jujuy, la población colla es de 30.019 personas, mientras que en la ciudad de
Buenos Aires, incluyendo los 24 partidos del Gran Buenos Aires, la población
coya es de 5.829 personas, dando un total de 35.848 personas pertenecientes a
la etnia colla en la Republica Argentina. Por su parte en Chile, según el Censo
2002, existen 3.198 Kollas.
La Encuesta Complementaria de Pueblos
Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población,
Hogares y Viviendas 2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden en
primera generación del pueblo kolla 53.106 personas en las provincias de Salta
y Jujuy. De los cuales 33.299 residen en comunidades. En la Ciudad de Buenos
Aires y los 24 partidos del Gran Buenos Aires se autorreconocieron 10.829
kollas. En todo el país se autorreconocieron 70.505 kollas, 33.629 viviendo en
comunidades.
Idioma
Los collas argentinos y chilenos
actualmente utilizan en general, como primera lengua al castellano, siendo
menor el número de los hablantes quechua o aimara, hablados casi exclusivamente
entre los emigrantes bolivianos. Muchos collas han emigrado al Gran Buenos
Aires, así como a muchas otras ciudades.
Según el antropólogo Mario Rabey, aun
cuando su lengua nativa ha sido en gran parte eliminada y muchos de sus
restantes rasgos culturales transformados, han persistido los principales
núcleos socioculturales tecnoeconómicos, ideológicos y, en menor medida, de
organización social. Pero la integración de estos grupos en el interior de
sistemas sociales mayores y más complejos se produjo desde tiempos
relativamente tempranos, todavía anteriores a la conquista de su territorio por
parte de los invasores españoles. En efecto, los territorios andinos del
noroeste de Argentina habían sido uno de los objetivos de las últimas fases de
expansión del Imperio Incaico, el Tawantinsuyo, del cual formaban parte a la
llegada de los conquistadores españoles.
Cultura
A pesar de la aculturación sufrida
debido a la acción colonizadora, aún practican algunos de sus rituales y mantienen
otras formas culturales como la minga, antigua forma de cooperación; el
serviñakuy o prueba de pareja y rituales vinculados al culto de la tierra: la
Pachamama, señalada o marcación de animales, apachetas o descanso de viajeros,
entierro y desentierro de pucllay o kacharpaya (carnaval), chaya y chayar
(beber) y corpachada (dar de comer a la tierra); Tinkunakuy, topamientos o
encuentros de compadrados, musiqueros, parcialidades o comunidades.
El vestido masculino era una especie
de túnica corta, hasta las rodillas, y sin mangas, llamada ucu; tenía unas
franjas que la decoraban en el pecho y en la cintura. Como prenda íntima ,
llevaban una especie de taparrabos.
Las mujeres usaban una vestimenta que
envolvía su cuerpo desde las axilas hasta el tobillo, con una tela rectangular
que sujetaban encima de los hombros y la que se ceñían a la cintura mediante
una faja adornada, llamada chumbi. De calzado usaban las ojotas.
FUENTE:PUEBLOS DE MI ARGENTINA
http://miargentinablogspotcom.blogspot.com.ar/2010/11/los-collas.html
FUENTE:PUEBLOS DE MI ARGENTINA
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